“阙的演变”

‘阙“，最早起源于商周。

周代的“阙”，主要用以标识宫殿门户，其上可居，登之可以远观。例如《公羊传》中记载：“设两观，乘大路，天子之礼也。”《诗经·风·子衿》中有云：“挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。”

汉代是阙类建筑最为兴盛的时期，汉阙高大雄奇、气势磅礴、中轴对称，已成为宫殿、城池、祠庙、宅第、陵墓等建筑群中最显著的标识。留存至今的汉阙，也成为中国现存最古老的地表建筑之一。例如《释名》中有言：“阙也，在门两旁，中间阙然为道也。”

到了唐宋时期，“阙”的存在逐渐削弱，或和殿宇连接，或化作城楼、阙亭，更多的是作为宫殿、皇权、家国、城楼等等的代名词深入人心。例如李白笔下的“西风残照，汉家陵阙”、岳飞词里的“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，都是相关体现。

明清时期，曾经气势磅礴、庄严巍峨的“阙”，在形式上变得更加简化和灵活。它们或与殿宇建筑群浑然一体成为午门、角阙、楼阁等，或演变为牌楼、牌坊、岗亭等。

“阙”的意义

作为地位的象征、朝代的证明，“阙”承载着“天人合一”的传统文化与信仰，有通天之感，寓意着权力和神威，通常也有着严格的等级规定。

按照所在建筑群的性质，“阙”分为宫阙、城阙、宅第阙、祠庙阙、陵墓阙等等；按照形制与规模等级，“阙”又分为帝王专用的三出阙（最高等级）、诸侯用的二出阙、普通官僚可用的一对单阙等等；非王侯或官方不可建阙。

在历史的长河中，仿木结构、仿楼阁式的“阙”，还反映着中国古代封建社会不同历史时期的建筑风格演变。我们从中既可以窥见那些斗拱、脊饰、瓦当、檐柱、门窗、阑额、台基等古建构件的形制变化，也能感受到那些宏阔开放、浪漫进取的时代精神。

“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。我们应该研究汉阙，南北朝的石刻，唐宋的经幢，明清的牌楼，以及零星碑亭，泮池，影壁，石桥，华表的部署及雕刻，加以聪明的应用。”

——梁思成

在中国古代建筑史上，“阙”是一种传承不息、盛极一时的经典建筑，充满了标志性、纪念性的亘古写意，对中国传统建筑发展产生了深远的影响。返回搜狐，查看更多